二卷。清代释际醒(生卒年不详)撰。际醒，俗姓马，字彻悟，讷堂；别号梦东。丰润(今属河北省丰润县)人。际醒自幼通经史。皈依佛门后，遍历讲席闻法，博贯性相之学，尤精法华、三观、十乘之旨意。后专攻深研净土法
一卷。不著撰人。天一阁书目作罗鹤撰，但书有自称“鹗曰”之言，则其名鹗非名鹤。《江西通志》载，罗鹗，宜黄人，嘉靖辛酉举人，官至思南府同知。当即其人。该书列周敦颐《太极图说》与朱熹之注，而申陆九渊之说以驳
三十卷。明董复表编。复表字章甫，华亭(今上海市)人。生卒仕履不详。该书采掇《王世贞文集·说部》中有关朝野事迹记载的内容，汇成一书，无所考证，体例亦非集非史。不足资信。
六卷。南宋李中正撰。李中正淳安(今浙江淳安)人，旧本原题作“宋清溪李中正撰”，不确，宋无清溪，实为淳安人。卷末刊福州福清尉李舜举编集，漳州龙溪县尉李熙绩校正及董洪跋。此原为讲义，李舜举编集成书。此书不
四卷。宋息斋道人(生卒年不详)撰。息斋道人，即李嘉谋，字息斋，四川双流(今属四川成都南)人，曾官任襄阳府宗正丞。传说他精通道术、儒学，晚年信道。撰有《道德真经义解》、《元始说先天道德经注解》等。宋人研
三十卷。明徐渭(1521－1593)撰。其字号与里贯均见《徐文长逸稿》。徐谓著有《笔元要旨》等。据陶望龄所作徐渭小传载，渭尝自称：“吾书第一，诗次之，文次之，画又次之。”其书画流传，时称一绝，其诗亦受
四卷。清莎彝尊撰。彝尊字秬芗，长白(今吉林长白朝鲜族自治县)人。是编专为正音而作。以《字典》、《音韵阐微》之字音为正音，以江南话为南音，以北京话为北音，以官场说话为官话，各地方音为土音。其书所录诸字，
二十四卷首一卷补志一卷。清张超等监修，曾履中、张敏行纂。张超，曾任汉州知州。曾履中，汉州人。张敏行，甘肃人，进士。《续汉州志》同治八年(1869)刻本，此志二十四卷又分为八集，盖以易卦别之。卷一至卷三
五十一卷。清赵国华(1838－1894)撰。赵国华，字青衫，河北丰润人。自幼熟读经书。二十岁永平府华试取经古第一名、岁试生员一等第一名。同治进士。历官莘县知县、代理德州知州、乐安县知县、济南府粮捕水利
十卷。清代涂天相撰。涂天相字燮庵，号存斋，一号迂叟，康熙进士，孝感(今属湖北中部)人，官至工部尚书，著有《谨庸斋札记》、《守待录》、《存斋闲话》。此书便是从以上作者所著的书中摘录主要内容，分上、下两编