三卷。清李慈铭(1830－1894)撰。李慈铭生平详见《白华绛柎阁诗集》辞目。是书论诗不标榜宗派，认为学诗之道必不能专一家限一代，凡规矩模拟者，必其才力薄弱，中无真诣。主张内有所蓄，同时广泛向前人学习，“汰其繁芜，取其深蕴，随物赋形，悉为我有”。所论多同时代诗人如龚自珍、魏源等，故往往言简意赅，下语准确，足资参考。此编多为辑自《越缦堂日记》手稿者。原于1924年北京浙江公会影印，但因故影印不全。1925年蒋瑞藻辑同治二年(1863)至光绪十五年(1889)已刊《示稿》及《绍兴公报》、《古学记刊》、《文艺杂志》、《文艺丛书》中作者评论诗歌之文，汇编为上、中、下三卷，名为《越缦堂诗话》，于1926年由商务印书馆铅印，线装二册。全书采用编年体，共一百六十余则。卷首有编者蒋瑞藻所作序言。
十七卷。清王士让撰。士让，福建安溪(今属福建)人，官至蕲州通判。书首有官献瑶、吴绂、张源义、张寿祺诸人序。张寿祺序称：“先生治《仪礼》故具稿，至是又益之，后六易稿，成，编曰《仪礼训解》”，足见王氏用力
八十卷。清程川(生卒年不详)编。川字鄜渠，号春昙，钱塘(今浙江杭州市)人。乾隆元年荐举博学鸿词不遇，后官县丞。此书成于雍正三年，乃其肄业敷文书院时所刊，取朱子语录之说。包括《易》、《书》、《诗》、《春
一卷。南朝宋周续之(377－423)撰。清马国翰辑。续之字道祖，雁门广武(今山西代县)人。《宋书》、《南史》有传。续之八岁丧母，哀戚过于成人。豫章太守范宁于郡立学，招集生徒，续之年十二，诣宁受业。数年
三十卷。明祝允明(1460－1526)撰。祝允明字希哲，号枝山，长洲(今江苏吴县)人。弘治五年(1492)举人。官广东兴宁知县，迁应天府通判。明书法家、文学家。与唐寅、文征明、徐祯卿并称“吴中四子”。
一卷。晋虞喜撰。其生卒年及事迹均不详。清马国翰辑。《隋书·经籍志》载，梁有《广林》二十四卷，《后林》十卷，失传。《旧唐书·经籍志》，《后林》、《新书》皆谓十卷，不载《广林》。而杜佑《通典》，引《广林》
七十二卷。清吴廷华(详见《周易疑义》条)撰。即《三礼疑义》第三部书，体例一如《周礼》，内缺《中庸》、《大学》二篇，注云《朱子章句》。概仿陈澔《集说》之例。前无《自序》，《周礼》、《仪礼》二书皆有《自序
①八卷。清孙蕴韬修，高国栖纂。孙蕴韬，汉军正红旗人，官生出身，康熙九年(1670)任胶州知州。高国栖，胶州人，生员出身。《胶州志》，创修于明万历十九年余邦辅，其排列零乱，取材芜杂，亦须订正。且年远事湮
见《洪范皇极内篇》。
十二卷。清孙琮(约1692年前后在世)撰。孙琮，字执升，浙江嘉善人，生卒年不详。孙琮读书于山晓阁，故以名书集。本集前有魏坤《序》，称其初集不下千首，其后数十年，复成两集，今此集所存，仅十分之二三。四库
见《铜人腧穴针灸图经》。