五十卷。元虞集(1272－1348)撰。集字伯生。崇仁(今属江西)人。从学于吴澄。累官至翰林直学士兼国子祭酒。文宗时受命与中书平章越世延等修《经世大典》。此集共四编：《在朝稿》二十卷，《应制稿》六卷，《归田稿》十八卷。《方外稿》六卷。门人李本所编。《四库全书总目》评曰：“文章至南宋之末，道学一派侈谈心性，江湖一派矫语山林，庸沓猥琐，古法荡然。理极数穷，无往不复。有元一代，作者云兴。大德延祐以还，尤为极盛。而词坛宿老，要必以集为大宗。”有元至元元年(1335)建宁刊本、明景泰七年(1456)郑达、黄仕达翻元刊本(藏于北京图书馆)、《四部丛刊初编》本。元至正五年(1345)临川郡学刊本(藏于北京图书馆)题名《雍虞先生道园类稿》。
十七卷。明王在晋(1564－1643)撰。王在晋，字明初，苏州太仓(今江苏太仓)人。万历进士，授中书舍人，迁兵部左侍郎。天启二年(1622年)升兵部尚书兼右副都御史，代熊廷弼经略辽东。后任南京兵、吏二
十卷。《诗集》三卷。明文德翼(约1649年前后在世)撰。文德翼，字用昭，江西德化人。生卒年均不详。崇祯七年(1634)进士。授嘉兴推官。著有《宋史存》等。是集为文集十卷，诗集三卷。德翼人品清逸，而学问
一卷。清孙星衍(详见《周易集解》)撰。谱主郑玄为东汉著名经学家，曾于汉末被征为大司农，虽未就任，然后人或称之为郑司农。此谱首有阮元序，以为较陈鳣所编《郑君纪年》详备，并采陈谱为之补益。谱中亦多有考证。
四卷。明程敏政(详见《宋遗民录》)撰。是书以真德秀《心经》仅有《尚书》一条、《诗经》二条、《周易》五条、《论语》三条、《中庸》二条、《大学》二条、《乐记》三条、《孟子》十二条，接以周子二条、程子一条、
五卷。吴士萱(1870－1932)撰。吴士萱字梦舟，号荫云，湖南长沙人。清光绪间诸生。士萱少以骈文驰名，偶尔赋诗。因有人曰“其诗不工”，士萱感奋，于是日夜研读古人诗作，学习清二百余年各诗家作品。由是遂
八卷。又名《萨天锡诗集》。元萨都刺(约1300－约1348)撰。萨都刺字天赐，号直斋。回回人。祖、父定居于雁门(今山西代县)，为雁门人。累官闽海廉访知事，河北廉访经历。虞集称其诗最长于情，流丽清婉。八
二卷。清檀萃(1725－1801)撰。檀萃字默斋，望江(今安徽省西南部)人，乾隆辛巳(1761年)进士，曾任云南禄劝知县。《清国史文苑传》和《安徽通志》均不载檀萃著录此书。此书的旧抄本，首署檀氏《仪礼
十卷。清原良(生卒年不详)撰。原良字鸣喜，乐安(今属山西省)人。顺治间贡生，官宁都县训道。是编共十卷，每卷分立四字标题。卷一《明宗正学》，上部多讲学之语，下部杂论经义。如称孔子学问源于契、成汤、武丁，
一卷。附《校误补》一卷。清龚道耕撰。参见《字林补本》。是书专为校正任大椿《字林考逸》而作。其缘起是：任书有初印本，有改刻本，互有出入，而讹脱略同；钱钊(字湜江)、诸可宝(字璞斋)虽为校订，不无遗漏。龚
孔子闲居，子夏侍。子夏曰：“敢问《诗》云‘凯弟君子，民之父母，何如斯可谓民之父母矣?”孔子曰：“夫民之父母乎!必达于礼乐之原，以致五至，而行三无，以横于天下。四方有败，必先知之。此之谓民之父母矣。”子