十卷。清严曾业修，李楠纂。严曾业字禹航，浙江余杭人，贡生出身，康熙二十六年(1687)任蒲台县知县。李楠，邑人。《蒲台县志》，创修于明万历十九年(1591)知县李时芳，再修于此。严曾业宰蒲台县后，见旧志距其时已近百年，中间建置、沿革、风俗、赋役，与前邈如隔世。就集邑中绅士耆硕，商议开局修志，不久成新志。《重修蒲台县志》康熙三十二年(1693)刻本。全书十卷，分为：卷一图考、星野、沿革、疆域、形胜、山川附八景；卷二风俗、物产、城池、学校；卷三祠祀、文教、惠政、兵防、津梁、铺舍、镇店、坊市；卷四户口、土田、赋役、盐法；卷五公署、官制、职官、卷六科贡、褒封；卷七名宦、人物、孝义、列女；卷八流寓、仙释、古迹、寺观、灾异、兵燹；卷九至卷十艺文。此志不举纲要，仅列细目。其内容极为简陋，尤为不足之处是将明代旧志序文四篇，不列卷首，而入于艺文，使读者对邑志沿革，无可稽考。
二卷。清李慈铭(1830－1894)撰。李慈铭字炁伯，号尊客，浙江会稽(今绍兴)人。他是光绪年间的进士，后为御史，又补山西道监察御史(《清史稿本传》)。他学识渊博，一生致力于两汉晋唐明诸史。读书中凡有
三卷。美国狄考文(详见《形学备旨》)、赫先志(即赫士，详见《声学揭要》)合译。是基督教伦理学专著。全书分三卷，卷一论是非原理；卷二论遵理之善；卷三论遵命之善。从内容分类而言，前一卷讨论是非之体，即理论
五卷。明刘元卿撰。刘元卿详见《大象观》条。此书第一卷为《大学》正文，所据为丰坊伪石经本；第二卷为《略疏》，阐发诚意之旨；第三卷为《发明》，采撷明朝诸儒之说；第四、五卷为《广义》，根据真德秀《大学衍义》
五百卷。《补遗》四卷。明徐孚远(1559－1665)等撰。徐孚远崇祯十五年(1642)举人。弘光朝灭亡后，随鲁监国漂泊海岛。永历时，官拜左副都御史。后死于台湾。孚远是明末几社的创始人之一，与陈子龙、夏
见《陆子》。
二十卷。清李扬华撰。扬华字实蕃，清泉(今湖南衡阳县)人。是编分天文、地域、山水、象数、理气、圣贤、本纪、列传、兵法、政典、工用、乡党、物类，共十三类。不能列入各类，以及为各类所遗漏者，另作余论三卷，附
七卷。清朱右曾撰。右曾江苏嘉定(今上海市嘉定县)人。除本书外，右曾还有《周书集训校释》十卷、《汲冢纪年存真》二卷。在右曾之前，宋王应麟曾撰《诗地理考》六卷。王氏之作全录东汉郑玄《诗谱》，又旁采《尔雅》
三十五卷。清俞樾撰。俞樾生平见“广雅释诂疏证拾遗”。在清末训诂之学衰微时期，能坚守壁垒，保持朴学作风，继续乾嘉大师余绪，作出贡献的学者，公推俞氏及孙诒让二公。俞氏著述宏富，总汇为《春在堂全书》，凡四百
七十二卷。明邢云路撰。邢云路字士登，安肃(今河北徐水)人。万历进士。曾任河南佥事，陕西按察副使等职。其书详于历而略于律。只六卷讲音律，辨黄钟三寸九分之非，甚为精当，余无新意。六十六卷讲历法，从六经到明
见《尚书辑录纂注》。