六卷。清张汝捷撰。张汝捷桂阳人。生卒年不详。此书为作者穷一生精力研究周易的成果。书中只取晋王弼、宋程子、明来知德三家易注，增补其义，但对他们的优缺点没有阐发。故论者认为此书“虽所补不无繁而可删，华而寡
十四卷。明吴中行(约1585年前后在世)撰。吴中行，字子道，号复庵，江苏武进人。生卒不详。隆庆五年(1571年)进士。官编修时，与赵用贤等论张居正，廷杖削籍。后屡起屡废，卒不大显，终于侍讲学士，掌南京
一卷，明胡梦泰撰。胡梦泰，字友蠡，铅山(今江西铅山县)人，崇祯年间举进士，官鄞县(今浙江奉化县)知县，后知奉化县(今浙江省奉化)知县，举贤能，行善政，又补唐县(今河北省唐县)，崇祯十七年(1644年)
六卷。清代景日昣撰。景日昣字东阳，登封(今属河南)人，康熙进士，官至户部侍郎，著有《说嵩》、《嵩岳庙史》等书。全书依据《大学》中的八条目分八类目，每类目下又分出子目至数百条，每条目下摘列了诸儒家的语录
十二卷。清章梫(约清末民国时在世)撰。章梫字一山，浙江海宁人。官左丞。著有《康熙政要》、《景庙实录》、《明遗民传》、《一山诗存》等。文存内容：卷一、卷二为经说，辑《先甲三日后甲三日》、《我之弗辟》等二
一卷。刘师培撰。刘师培生平详见《礼经旧说》条。《汉书·艺文志》记述：“《礼》古经五十六卷，经十七篇。”“汉兴高堂生传《士礼》十七篇。”据《汉书》所载：《礼》古经五十七卷，(亦即五十七篇)除今文十七篇外
十九卷。清钱坫撰。钱坫生平见“尔雅古义”。是书依《尔雅》条例，分为十九类，一类为一卷。从群书中辑录方俗语词凡六百六十条。惟仅录原文，未注明出处，不便查考。前有钱坫自序，后有罗振玉跋语。有罗氏玉简斋刊本
十二卷。清张作砺修，张凤羽纂。张作砺字石斋，河北人，文林郎，顺治十七年(1660)任招远县知县。张凤羽，邑人。招远县原为掖县属罗峰镇，始于金天会二年析地置招远县，属定海军，后属莱州，明洪武初开登州为府
七卷。清王训撰。训字敷彝，山东安邱(今山东安丘)人，顺治十六年(1659)进士。卷首有宋继澄序，又有训自序及凡例，大旨仿照苏氏评《孟子》，多用符号作指点。如关于头脑旨趣，关目照应之类，或用重圈或用阴圈
十四卷。清王嗣槐(生卒年不详)撰。嗣槐字仲昭，号桂山，钱塘(今浙江省杭州市)人，康熙十八年(1679)荐举博学鸿词，老不与试，授内阁中书舍人以归。嗣槐工诗词，善作赋。著有《桂山堂偶存》、《啸石斋词》等