陋轩诗
四卷。清吴嘉纪(1618－1684)撰。吴嘉纪，字宾贤，号野人。泰州(今江苏泰州)人。少时家贫而多病，勤学苦读，但因遇明末战乱而弃学业。入清后，不言仕进，隐居家乡，自题其居室为“陋轩”，著有《陋轩诗》。吴嘉纪诗集单有刊本，但已散佚。是集为其友人方干云重新搜集刊刻。凡四卷。其诗多受王士祯的推崇。往往独具匠心，其诗风遒劲，因嘉纪生于明季，遭逢战乱，颠沛流离，诗中多怨咽之言。然亦能感人。是书最早有康熙初周亮工刻本。近有1980年上海古籍出版社《吴嘉纪诗笺校》本。
四卷。清吴嘉纪(1618－1684)撰。吴嘉纪，字宾贤，号野人。泰州(今江苏泰州)人。少时家贫而多病，勤学苦读，但因遇明末战乱而弃学业。入清后，不言仕进，隐居家乡，自题其居室为“陋轩”，著有《陋轩诗》。吴嘉纪诗集单有刊本，但已散佚。是集为其友人方干云重新搜集刊刻。凡四卷。其诗多受王士祯的推崇。往往独具匠心，其诗风遒劲，因嘉纪生于明季，遭逢战乱，颠沛流离，诗中多怨咽之言。然亦能感人。是书最早有康熙初周亮工刻本。近有1980年上海古籍出版社《吴嘉纪诗笺校》本。
见《针灸节要》。
四卷。陈代释慧思撰。慧思生平事迹详见《受菩萨戒仪》条。《大乘止观法门》唐代已失传，宋咸平年间释遵式得之于日本。此书共分五门，即止观依止，止观境界，止观体状，止观断得，止观作用。依止是指以意识依止于心，
祭法：有虞氏黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧。夏后氏亦黄帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹。殷人喾而郊冥，祖契而宗汤。周人喾而郊稷，祖文王而宗武王。燔柴于泰坛，祭天也；瘘埋于泰折，祭地也；用骍犊。埋少牢于泰昭，祭时也；相
一卷。宋末元初俞琬(约1253－约1314)撰。俞琬生平事迹详见《周易集说》。俞琬著《席上腐谈》，杂记名物，备述丹书。不知何人摘录其书数十条，别题《月下偶谈》。曹溶将其收入《学海类编》。可参考《席上腐
八种，三十三卷。清蒋凤藻(详见《铁华馆丛书》)。蒋凤藻曾刊有《铁华馆丛书》、专影刻宋本古籍。《心矩斋丛书》所收为明清学者考订经史的著作，如清洪颐煊《汉志水道疏证》四卷、清邵晋涵《南江札记》一卷、清严可
一卷。著者不详。该书记吴三佳、尚可喜诸藩事迹，惟书中所记有极不切实处，且脱误甚多。现有《荆驼逸史》本、《明季裨汇编》本、《扬州十日记》合刻本，而以前本讹字较少。
一卷。宋朱申注。朱申字号、籍贯、生卒及其事迹均不可考。是书无序例，体例从古文章次，每章之后，另注今文，以为某章。惟“庶人”章，古文本分为二，而是本仍从今文作一章。章末所引诗书，一仍其旧。凡后人增添之文
无卷数。清黄叔琳(详见《砚北易钞》)撰。此书杂采宋元诸家论《春秋》之说，作者未加考评；书前有总论、凡例，亦系采集旧文。卷首有自注，脱落未写者四十二条，书中亦多有空白处，当系叔琳尚未完成之稿。
三卷。清丁泽安撰，丁泽安详见《易学节解》。历来治易者，由于系辞切于民故，其解说亦不厌其详。而卦图符乎天道，故解说多概从其略。致使作为周易重要组成部分的河图洛书仅存其数，与“周易”并列的“连山”、“归藏
十四卷。清章抚功撰。章抚功字仁艳，钱塘人，生卒年生平均无考。《汉世说》一书仿照刘义庆《世说新语》的体例，用以记叙汉人的言行。取材主要以《史记》、《汉书》为主，而杂取他书补益之。全书分十四个门类，即：德