十卷。清任元祥(约1661年前后在世，生卒不详)撰。任元祥字王谷，后更名源祥，自号善卷子，学者称息斋先生。阳羡(今江苏宜兴)人。明末诸生。入清则绝意仕进，以布衣终老。任元祥与陈维崧、侯方域及魏禧为文友。其文章初学六朝，中年学韩柳欧苏，再变而宗西汉，尤以班固为重。观任元祥文章，兼侯朝宗之雄沉峻峭及魏禧之深思缜密。其议论如长江大河，激岩奔涌，言时弊不尚空谈，洞析明透；其书简则语短情长，或以小札中发大议论，皆是警世；其序文则真气回荡，浑然天成；山水志则缕述山势，堪与郦道元并辔；谱序则朴茂之中有严肃之气。诗综百家，然以失国之身，抑塞之气，宣泄于诗，常有天摧地坼之风。此集有乾隆十一年(1746)初刻及光绪十五年(1889)重刻本行世。
见《证治要诀类方》。
四卷，清金蓉镜编。金蓉镜，秀水人，进士，曾任靖州知州。光绪三十一年(1905)夏，清朝廷通令各直省邑，咸修乡土志，意在使人民由爱乡而知爱国。知州金蓉镜则设局开馆，亲自主纂，成乡土志一部。《靖州乡土志》
六十四卷。是编为康熙帝讲晏旧稿，未及成帙，乾隆元年，始诏令儒臣排纂颁行。康熙有言：六经之道同归，而《礼》、《乐》之用为急。孔子曰，安上治民莫善于礼。又曰，上好礼则民莫敢不敬。诚以礼者，范身之是而兴行起
三卷。孙雄撰。孙雄有《读经救国论》六卷，详见《读经救国论》条。《师郑堂经说》篇首录俞樾手札，次为自叙。孙雄少时即治经学，持书诵习于清代经学家俞曲园(樾)、黄元同(以周)的门下。此书编辑的都是年轻时所作
一名《昨非庵日纂》、二十卷。明郑瑄(生卒年不详)撰。郑瑄，字汉奉，闽县(今福建省闽侯县)人。明崇祯四年(1631)进士，官至应天巡抚。此书专记古人格言懿行，汇为二十卷，又二十类，每类各有小引，但其议论
十卷。清劳大兴(详见《瓯江逸志》)撰。本书拾录先儒学者著作前言部分的言论，取名《万世太平书》的目的，是为世间百姓建立做事标准，为天地生灵树立善良的意念，为世俗开创一个美好和谐的太平环境，为前圣继承传播
六卷。明朱朝瑛撰。朝瑛字美之，号康流。海宁(今属浙江省)人。生卒年不详。明崇祯进士，知旌德县。尝从黄道周游。道周称其沈静渊郁。所目经史，洞见一方。入清，隐居不仕。益博稽六艺，折衷诸家之说，康熙中卒。有
①十八卷首一卷，清李炘纂修。李炘，顺天(今北京)人，嘉庆十七年(1812)任永安知州。旧志修于康熙间知州丁亮工，此编为嘉庆间知州李炘踵前志之后纂修。志成于嘉庆十八年(1813)。《永安州志》嘉庆十八年
二卷。清汤百纯撰。汤白纯(1770－1796)，字清芬，又字石华，江苏江阴人，山东钜野县知县汤裕之之女，陈诗观之妻，在世二十七年，清代文学家。精工诗词。此书包括诗集《石华小草》一卷，词集《玉琴余韵》一
一卷。清马国翰辑。马国翰，道光时人，生卒年不详，字词溪，号竹吾，历城(今山东省济南市)人，道光进士，官至陇州知州，清代学者。他辑有《玉函山房辑佚书》，共收佚书五百九十四种，其中较好的为经部诸书，此《今