暴富送孙何入史馆

作者介绍

王禹偁（954—1001）北宋白体诗人、散文家。字元之，汉族，济州巨野（今山东省巨野县）人，晚被贬于黄州，世称王黄州。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。真宗即位，召还，复知制诰。后贬知黄州，又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。著有《小畜集》。>>查看作者详细介绍

译文及注释

译文
孟郊曾经十分贫苦，忽然吟诗说不再贫苦；
是因为欣喜诗友卢仝，载满一船书籍返回洛浦。
我于是懂得君子心性，感到快乐的是钻研古书。
汉公得中了科第高名，只是还欠缺古籍基础。
两年来佐理地方政治，双眼发黑怕再审阅公文书簿。
现在腾身进入史馆，将睁亮眼睛饱读四库藏书。
我如孟郊一样生活困窘，精神却从来不觉贫苦。
孙何以前精神不够丰足，而今一旦如穷人暴富，
学问富赡也还需要提防，文才高超恐被他人忌妒。

注释
暴富：指孙何由地方官召入史馆，从此可饱览国家藏书，大开眼界，骤增知识，如穷儿忽然发财。孙何（961—1004年），字汉公，蔡州汝阳（今河南汝南）人。少时以诗文知名，受王禹偁推重。历官至知制诰。
孟郊：中唐诗人，终生困顿，诗多穷苦之辞。尝贫苦：一作“常贫苦”。
玉川子：中唐诗人卢仝号。
洛浦（pǔ）：洛水之滨，指洛阳。
稽（jī）古：研习古事。
高科：科第高名。
坟素：古籍的素养。坟，坟典，三坟五典，后转为古书的通称。
佐棠阴：指孙何佐理地方政治。棠阴，传说周召公奭巡行南国，在棠树下听讼断案，后人思之，不忍伐其树。后因以“棠阴”喻惠政。
文簿：公文、簿书。
三馆：宋承唐制，以史馆、昭文馆、集贤院为三馆，掌修史、藏书、校书。此偏指史馆。
烂目：睁亮眼睛。烂，光明。四库：本指宫廷收藏图书的地方，此处指史馆藏书。
妬（dù）：同“妒”，嫉妒。

创作背景

《宋史·孙何列传》云：“何十岁识音韵，十五能属文，笃学嗜古，为文必本经义，在贡籍中甚有声。与丁谓齐名友善，时辈号为‘孙丁’。王禹偁尤推重之。”太宗淳化三年（992年）举进士第一。后被召入直史馆。这首诗即是作者送别有人孙何而作。

赏析

这首诗的诗题很具吸引力——“暴富”。要理解“暴富”二字和这首诗，就必须从另一首诗说起，这就是唐代诗人孟郊的《忽不贫喜卢仝书船归洛》。

正如孟郊《秋夕贫居述怀》里“卧冷无远梦，听秋酸别情。高枝低枝风，千叶万叶声”描绘的那样，孟郊是中唐时期一位有名的“苦吟”诗人，并且与中唐的另一位诗人卢仝过从甚密。他在其《忽不贫喜卢仝书船归洛》里写到：“贫孟忽不贫，请问孟何如。卢仝归洛船，崔嵬但载书。······书船平安归，喜报乡里阊。我愿拾遗柴，巢经于空虚。”将人生的贫富脱离简单的物质标准，而以拥有万卷诗书作为无限的精神财富，所谓“贫孟忽不贫”指的正是这样一种境界。而王禹傅的《暴富送孙何入史馆》的写作灵感正是直接取材于该诗，正是按照这种以书籍所代表的精神财富为衡量标准，王禹傅将即将进入史馆供职的孙何戏称为“暴富”一族。

开首的“孟郊尝贫苦，忽吟不贫句。为喜玉川子，书船归洛浦。”正是直接点明了“暴富”所化用的孟郊《忽不贫喜卢仝书船归洛》一诗，玉川子即卢仝。孙何也是个爱书之人，进入史馆供职，虽然只是个闲职，并没有多大的权力，但对于他来说，史馆的职位就意味着可以阅览到皇家珍藏的各类书籍，可以见到许多难得一见的珍本，对于“所乐在稽古”的孙何而言，这是一件无比幸福的事情。因而称之为“暴富”，除了朋友之间开玩笑之外，也真切地道出了读书人对于精神财富的渴望与珍视。

孙何“淳化三年举进士，开封府、礼部俱首荐，及第，又得甲科。”（见《宋史》）宋代进士及第之后便授予官职，因而他很快便被召入直史馆，并且赐绯衣以示恩宠。但是对于“嗜古”的读书人来说，而进入史馆之后，便能够在皇家图书馆中一睹这些上古典籍的真颜，这才是非常荣耀的事情。能够一夜之间‘饫身入三馆，烂目阅四库”，这才是“暴富”之人的享受。

孙何自幼读书勤勉，天资聪颖，王禹傅和孙何关系甚好，因而彼此之间可以用这种玩笑彼此戏谑，但作为身经官场的前辈，对于刚刚步人仕途的晚辈仍然不忘告诫他“暴富亦须防，文高被人妒”，也在玩笑之余从另一个侧面体现了王禹傅的一片爱才之心。