指气血调和的健康人。古代诊法上利用健康人平静的呼吸和脉象等，与病人进行对比，作为判别病证的依据之一。《素问·平人气象论》：“人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息，脉五动，闰以太息，命一平人。平人者不病
薄白主表，或偏于正虚；由薄变厚，反映病邪由表入里，病情由轻转重。舌淡红、薄白苔，见于健康人或风寒表证，舌淡白而苔薄白，主阳虚，气血两虚等。《辨舌指南》：“苔薄者，表邪初见；苔厚者，里滞已深。”
病证名。即大头伤寒。《嵩崖尊生书》卷六：“大头毒俗所云大头伤寒也，感天行疫毒之气而发。”详见大头伤寒条。
【介绍】：见何世仁条。
运气学说术语，出《素问·六元正纪大论》。五运之气被克制后，遏郁过极则成为复气而发作，称为“五郁之发”或“郁发”。如金胜制木，木气受郁，则可郁极而发。但五运之气有太过、不及的不同，所以郁极而发的复气亦就
病名。出《医门补要》卷上。多因寒湿夹痰，阻滞经络而致。证见患处肿硬，大小不等。此愈彼起，随处可生。气虚者一日可发十数块，亦可破溃化脓。若小儿颈项生注痰若串，至喉者多危。治法：形体壮实者宜以芫花末三钱，
宋代掌管医药事务的机构。主要管理宫廷统治阶级医药诸事，并对民间疾病医疗问题进行管理。院内设翰林医官院使、副使和直院等多种官职掌管该机构。并设有许多名目的大夫、郎和冠以翰林的不同职称，以分别其职位的高下
见《救荒本草》。为马兰之别名，详该条。
出《雷公炮炙论》。为草薢之别名，详该条。
六涎之一。指劳伤精气，髓海空虚，虚热内生，灼液而成的痰涎。《史载之方》：“脏腑骨槽，虚热转盛，其涎所积，隔在中焦，因其肾脏之虚寒，邪气与热涎相交，发为疼痛。”