【介绍】：晋代医生。生平欠详。
《痧胀玉衡》卷下方。薄荷、地骨皮、牡丹皮、焦栀子、玄参、天花粉各等分，细辛量加倍。水煎，冷服。治痧症因热致呃逆者。
①寒邪化热入里，寒从热化。②伤寒少阴病有热化之证。《伤寒论·辨少阴病脉证治》：“少阴病得之二、三日以上，心中烦，不得卧，黄连阿胶汤主之。”③五运学说术语。《素问·至真要大论》：“少阴司天为热化。”参少
外感之湿邪。如气候潮湿，久居湿地，或感受雾露之邪，或涉水淋雨，或从事水中作业等。《素问·阴阳应象大论》：“地之湿气，感则害皮肉筋脉。”
病名。由肌痹发展而成。亦有称为肌痹者。《素问·痹论》：“脾痹者，四支解堕，发咳呕汁，上为大塞。”《圣济总录·脾痹》：“肌痹不已，复感于邪，内舍于脾，是为脾痹。”《症因脉治·脾痹》：“脾痹之症，即肌痹也
见神光条。
见《浙江民间常用草药》。为腹水草之别名，详该条。
《素问》注本。清·姚止庵撰。9卷。成书于1669年。书名取《易》“天地节而四时成”之义，而“损有余，补不足，以归于中正之节”。删节《素问》原文，参考唐·王冰注、宋·林亿等校正，明·马莳、张介宾等诸家之
①见清·赵其光《本草求原》。为枫香寄生之别名。②见萧步丹《岭南采药录》。为金盏银盘之别名。③见《广西中药志》。为豨莶之别名。各详该条。
养生术语。神，指意念精神。存神，即控制意念，集中精神。修炼气功由此而“入静”。有时也指身中部位，并认为这些部位都各有神主之。《后汉书·冯衍传》：“守寂寞而存神。”