人的生命起源于精，维持于气血，表现为神。血气精是神的物质基础。故血气精充足，则神旺；血气精虚少则神耗，人易衰老。它们都是人体生命活动所不可缺少的。《灵枢·本脏》：“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者
痿证之一。见《证治汇补·痿躄章》。多由劳倦内伤、饮食失调或久病脾胃气虚，不能充养肢体而成。主症为手足痿弱，举动无力。治以补脾益气为主。宜四君子汤。有虚热者，用补气和中汤。《医宗必读·痿》：“气虚，四君
指体内轻清升发之气。走向上窍的阳气，发于肌表腠理的卫气，充实四肢而具有卫外作用的阳气等，均属清阳。《素问·阴阳应象大论》：“清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑。”
五噎之一。出《诸病源候论·否噎病诸候》。其症食无多少，胸中苦塞，疼痛，不得喘息等。治用五噎丸、五噎散、嘉禾散等。参见五噎、噎条。
出《新修本草》。即莼，详该条。
内伤杂病的辨证方法之一。即以气、血的病证为纲进行辨证。属气血痰食辨证的一部分。详该条。
小腿腓肠肌部。俗称小腿肚。《灵枢·经脉》：“脾足太阴之脉，起于大趾之端，……上腨内。”
经穴别名，出《针灸甲乙经》。即神门，见该条。
指留针时，采取不同的操作，来分别补泻的方法。补法的留针，目的待气，故气至后稍加捻运即行出针。《素问·离合真邪论》：“静以久留，以气至为故，如待所贵，不知日暮，其气以至，适而自护。”泻法的留针，目的散邪
见《妇人良方大全》卷十七。亦称弄痛、试胎。①指临产假阵痛。李长科《胎产护生篇》：“凡临月忽然腹痛，或一日，二日，三、五日。胎水已来，腹痛不止者，此名弄胎，非当产也。”②指妊娠后期，胎忽乱动，而脉象并无