【生卒】：1661～1742【介绍】：清药家。字凤鸣。北京人。初习儒，于公元1702年创办同仁堂药店。自称方尊《肘后》，药辨地道，注意炮制品味质量。1723年前后开始提供清廷御药房药品。子孙继其业，迄
证名。出《诸病源候论·血病诸候》。又名血汗、肌衄。详血汗条。
痘疮当灌浆之时，浆清不脓，及不按期而浆行者，为气血虚；痘粒软薄，痘皮不坚实者，属气虚；痘根赤艳，为热在血分；水泡挟杂于痘中，为脾虚多湿。这些都为险证，宜辨其寒热虚实以施治，妥善护理，以期化险为夷。
经穴别名。出《针灸甲乙经》。即幽门，见该条。
即滋阴八味丸，见该条。
津和血均源于饮食精气所化，同属人体的阴液。它们在生理上互相作用，互相转化，参与周身体液的调节，病理上则互相影响。《灵枢·营卫生会》：“故夺血者无汗，夺汗者无血。”因大汗则津泄，故对失血、贫血者不宜发汗
气功术语。是一种意念锻炼。存，为意念的存放；想，为闭目塑造意识形象，即闭目内视。但内视的体内对象都是想象的。《天隐子》：“存谓存我之神，想谓想我之身。”
①音树(shù)。①数目。亦指五行的生成数。《素问·刺禁论》：“愿闻禁数。”《素问·六元正纪大论》：“五常之气……太过者其数成，不及者其数生，土常以生也。”②几、几条。《灵枢·邪客》：“数脉并注。”③
病名。即右耳后一寸三分高骨处之有头疽。见《外科正宗》卷一。又名耳后发、耳后疽、耳后疮、发颐、参发颐、耳后毒。证同夭疽。治法参见有头疽条。
骨名。即脊柱骨。详该条。