《此事难知》前后虚实图·

前后虚实图（图缺）

假令脾肺虚．则补其母．谓肺病而补其脾也．则肾自平矣．假令脾肺实．则泻其子．谓脾病而泻其肺也．则心自平矣．难经云．从前来者为实邪．从后来者为虚邪．从所不胜来者为贼邪．从所胜来者为微邪．自病者为正邪．

假令心病中风得之为虚邪．伤暑得之为正邪．饮食劳倦得之为实邪．伤寒得之为微邪．中湿得之为贼邪．

假令心病得脾脉．土在火之分也．克火之水退而不敢至．火独旺于南方．是从前来者为实邪也．

假令心病得肝脉．木在火之分也．土退而不敢至土退而不至则克火之水．随木而至是从后来者为虚邪也．

假令脾肺虚．脾母能令肺子虚也．用理中汤．非补脾也．脾中补肺也．故曰虚则补其母．以其脾为生肺之本也．则用人参白术之类．大经曰滋苗者必固其根此之谓也．

假令脾肺实．肺子能令脾母实也用泻黄散．非泻脾也．脾中泻肺也．故曰实则泻其子．以其脾为生肺之上源．则用栀子石膏之类．大经曰．伐下者必枯其上此之谓也．