根据阴阳互相依存的道理，阳以阴的存在为自己存在的前提，所谓“无阴则阳无以生”。在人体来说，阳气所代表的能动力量的产生，必须依附于阴所代表的精血津液等物质为基础。《素问·生气通天论》：“阴者，藏精而起亟
①《灵枢经》篇名。主要论述因经气厥逆所引起的病症，各种心痛与其兼症的刺法。此外还介绍了喉痹、疟疾、膝痛、呃逆、大小便不通等病证。由于论述范围广、病种多，故取名杂病。②东汉，张仲景《伤寒杂病论》将伤寒以
练功方法之一。见上海中医学院附属推拿学校《推拿学》。两足分开呈内八字形，屈膝下蹲，两手后伸，挺肘翘掌，四指并拢，拇指外分，挺胸收腹，两目平视，呼吸随意。
《重订通俗伤寒论》方。生地黄(酒洗)四钱，白芍药(酒炒)、新绛各一钱半，橘络一钱，当归(酒洗)二钱，川芎(蜜炙)五分，旋覆花三钱，青葱管三寸(冲)。水煎服。治气血郁结，脘胁串痛，甚则吐血衄血，色多紫黯
病名。指虽能饮食而四肢活动迟钝、不能收持之症。《素问·四时刺逆从论》：“太阴有余，病肉痹寒中。”《华氏中藏经·论肉痹》：“肉痹者，饮食不节，膏粱肥美之所为也。脾者肉之本，脾气已失，则肉不荣，肉不荣则肌
见《贵州草药》。为甘露子之别名，详该条。
虚实错杂病证的治疗法则之一。①寓，寄托。把攻之目的，寄托于补法。如胎死腹中属于气虚不足的患者，用黄芪120克合开骨散(川芎、当归、血余、龟板)以下死胎。②寓，寄居。在补剂中加入一、二攻邪之药。《温病条
出《药性论》。为砂仁之别名，详该条。
胃腔。《素问·调经论》：“上焦不行，下脘不通，胃气热，热气熏胸中，故内热。”
病名。出《诸病源候论》卷四十九。小儿丹毒之一种。丹先发背部，后漫及全身，一日一夜即可成疮，色如红枣。未成疮时宜用棘根煎汤外洗，若已成疮，宜用赤小豆末敷之。