阳
与阴相对的一类事物或性质。我国古代哲学家认为阴阳是贯串于一切事物的两个对立面，阳一般代表轻清的、功能的、亢进的、运动的、上升的或热性的一面；阴一般代表重浊的、形质的、衰退的、静止的、下降的或寒性的一面。《素问·阴阳应象大论》：“阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。”由此说明阳性的事物和阴性的事物是对立统一的。
与阴相对的一类事物或性质。我国古代哲学家认为阴阳是贯串于一切事物的两个对立面，阳一般代表轻清的、功能的、亢进的、运动的、上升的或热性的一面；阴一般代表重浊的、形质的、衰退的、静止的、下降的或寒性的一面。《素问·阴阳应象大论》：“阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。”由此说明阳性的事物和阴性的事物是对立统一的。
《急救异痧奇方》方。又名救急散、累济散、雷公救疫丹、暑疫散。皂角、细辛各三钱半，朱砂、雄黄各二钱半，薄荷、藿香各三钱，枯矾、白芷各一钱，桔梗、防风、木香、贯众、陈皮、法半夏曲、甘草各二钱。为细末，每用
证名。指自觉视物有某种颜色阴影的证候。由于肝肾不足，精虚血少或痰火湿热等引起的某些内障眼疾中，可出现此症。其症眼外观正常，而自视有黄、绿、赤、白、黑等色的阴影，可兼有视力下降，视物变形等。《证治准绳·
《疫痧草》方。大黄、黄连、犀角、石膏、知母、玄参、生地黄、青黛。水煎服。治烂喉痧，痧点虽透而喉烂极盛，目赤便闭，神烦舌绛，脉象弦数，疫火盛者。
古代量取药末的器具。形状如刀圭的圭角，一端尖形，中部略凹陷。一刀圭约等于一方寸匕的1／10。图7
病名。出《证治准绳·疡医》卷三。即臑痈。详该条。
见《本草纲目》。即胡颓子，详该条。
胞衣不下的一种病理情况。宋·薛轩《坤元是保》：“恶血流入胞中，胞为血胀而不下，谓之息胎。”详胞衣不下条。
同滂沛。形容下大雨的情景。《难经·二十八难》：“天雨降下，沟渠溢满，当此之时，霶霈妄行。”
病证名。出《证治准绳·杂病》。又名状如鱼脬、气胀、白睛浮壅。多因热邪壅遏于肺，气机不得宣畅所致。“此症气轮肿起，不紫不赤，或水红，或白色，状若鱼胞”(《审视瑶函》)。严重者，白睛肿胀，高出黑睛。宜泻肺
病证名。亦作伏瘕。指邪热伏于大肠所致的瘕病。《素问·气厥论》：“小肠移热于大肠，为虑瘕，为沉。”《宣明论方》卷一：“虑瘕证，主女病，大肠小肠移热名虑瘕，津液耗散，不能滑利，菀结而大肠秘涩。”可用槟榔丸